Obtenir un ebook gratuit , by François Cusset
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, By François Cusset . Lecture satisfait! Ceci est juste ce que nous désirons prétendre vous qui aime lire beaucoup. Exactement ce qui vous concernent qui prétendent que la lecture sont la seule obligation? Ne vous inquiétez pas, la vérification de routine doit être commencé avec quelques raisons particulières. L' un d'eux examine par la responsabilité. Comme ce que nous voulons fournir ici, guide , By François Cusset intitulé n'est pas nécessaire genre d'e-book. Vous pouvez profiter de cette publication , By François Cusset pour lire.
Néanmoins, rien est difficile dans cette vie. Vous pouvez obtenir ce que vous croyez vraiment voulez faire et obtenir quelque chose de nouveau. Cependant, l'attente d'avoir un bon comportement aura certainement beaucoup d'obstacles. Mais, pour se débarrasser du problème, nous vous proposons une référence pour commencer l'analyse soins.
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Détails sur le produit
Format : Format Kindle
Taille du fichier : 1808 KB
Nombre de pages de l'édition imprimée : 378 pages
Editeur : La Découverte (19 décembre 2013)
Vendu par : Amazon Media EU S.Ã r.l.
Langue : Français
ASIN: B00HCSU4HM
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Moyenne des commentaires client :
4.7 étoiles sur 5
6 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
n°43.540 dans la Boutique Kindle (Voir le Top 100 dans la Boutique Kindle)
Adressée avant tout aux férus de philosophie et de "cultural studies", une étude passionnante et très renseignée qui met en lumière d'un nouveau point de vue un corpus de classiques contemporains de la pensée trop peu connu en France et qui fait rage aux Etats-Unis. On pourrait lire aussi "l'histoire du structuralisme" pour une vision plus large encore.
L'auteur François Cusset a réussi un tour de force prodigieux, faire la synthèse de l'apport et les détournements de la philosophie continentale en Amérique.
Un des rares livres sur le sujet, j'aimerais en consulter d'autres mais peu de gens se sont penchés sur cette perception, souvent érronée, de la pensée française aux USA. Il y a pourtant de la matière.
Une synthèse très complète sur le sujet, qui date un peu toutefois (la postface à l'édition de 2005 nuance déjà certaines analyses du livre, marquées par un esprit de polémique). Quelques pages nécessitent sans doute un petit bagage de philosophie, mais même le mien, minimal, ne m'a pas empêché de tirer profit des analyses de Fr. Cusset. On constate qu'en 2018, toujours, les débats suscités par les "théoriciens français" sont au cœur de bien des polémiques, et de l'actualité. La position de l'auteur est étonnante : dans une première partie du livre, il pose un regard sourcilleux et plutôt critique sur la lecture que les universitaires américains ont faite des intellectuels français - replacée dans le contexte éclairant du système académique anglo-saxon, de l'histoire, de la sociologie...-. Il juge leur regard trop dépolitisé, et marqué par une certaine immaturité. Puis, tout à coup, il prend dans un dernier tiers de l'ouvrage la défense de ce bouillonnement intellectuel pour mettre en lumière le conformisme et la vanité des milieux intellectuels français. Ce qui semblait constituer de graves défauts est soudain paré de toutes les vertus. Le simplisme devient fulgurance, la superficialité est originale, les bricolages hasardeux relèvent de l'audace. Les "stars des campus", pour reprendre son expression, se transforment en grands penseurs des dernières décennies. La conclusion ("Différence et affirmation"), écrite avec une ferveur sincère et communicative, explique ce décalage un peu étrange. L'auteur semble avoir trouvé aux Etats-Unis un univers stimulant et fécond pour lui-même, dont il ne peut s'empêcher toutefois de voir les limites et les dangers. Mais c'est un peu comme si Cusset sciait la branche sur laquelle il aurait voulu s'asseoir. En ce sens, ce livre témoigne aussi, probablement, des errements et des perplexités d'une certaine gauche intellectuelle utopiste, à la fois anti-macronienne et anti-mélenchoniste, peut-être un peu maso, qui voudrait bien, mais sait qu'au fond on ne peut pas. Mis à part ce parti-pris un peu trop voyant à la fin de l'ouvrage, l'ensemble m'a vraiment beaucoup intéressé. C'est écrit avec talent, de manière enlevée, avec parfois quelques inventions lexicales "tendance" pas très belles : mais quand ça semble un peu flou, ou fumeux, c'est parce que l'objet de l'étude l'est sans doute lui-même.
Ce livre est le premier ouvrage publié en français sur la popularité d'une certaine philosophie française (Derrida, Deleuze, Lacan...) outre-Atlantique et cette publication constitue de ce fait un évènement! L'auteur y montre le contexte culturel de cet avènement: au début des années 1980, l'université américaine constituait un milieu batardisé ou la liberté de moeurs sur les campus(héritée des années 1960) consituait une sorte de parenthèse dans la préparation du jeune au monde de la compétition acharnée sur le monde du travail (années Reagan). De ce fait, une pensée de la "schizophrénie" ou de l'éclatement spatio-temporel ne pouvait que répondre aux angoisses d'une génération. Les théoriciens firent des petits: depuis la remise en question des paradigmes eurocentristes par Edward Said (archéologie du savoir héritée de Foucault) jusqu'au néo-féminisme. Cusset insiste également sur le fait que ces théories eurent un retentissement mondial: l'interprétation de textes français par des Américains est maintenant lue en Amérique Latine ou encore au Japon.Par ailleurs, des associations de hackers anarchistes jusqu'aux artistes d'avant garde hip-hop se réclament de la pensée des maitres sur la fragmentaion de la culture (utilisation du sample, recyclage).Cependant, avec une intégrité intellectuelle toute à son honneur, Cusset montre comment la récupération de ces textes par les minorités culturelles (Afro-American Studies, Chicano studies) peut aboutir à un retour de bâton sectaire (on a par exemple vu des étudiants affirmer leur identité sudiste en arborant le drapeau des confédérés). A ce titre, la publication du Choc des civilisations de Huntington n'est-elle pas un symptôme de cette fragmentation de la société. La revendication minoritaire ne prête-t-elle pas le flanc à un néo-essentialisme que ces théoriciens avaient voulu pulvériser? Il montre aussi que ces "élucubrations" intellectuelles peuvent aussi renforcer le fossé existant entre monde universitaire et société civile. Enfin, Cusset souligne le fait que cette montée en puissance de la théorie a aussi provoqué une certaine montée des néo-conservateurs (insistance sur la notion de canon, de classiques, etc...).En bref, ce livre dense est une référence tant pour son érudition que pour les questions plus globales qu'il pose sur la vocation de l'université et "les flux du savoir mondiaux".
Cet ouvrage correspond parfaitement à la description qu'en a faite le vendeur.J'ai apprécié la rapidité de l'envoi et le soin porté à l'emballage.Son contenu est parfaitement éclairant et répond à mes questionnements.Je recommande cet ouvrage aux amateurs d'art contemporain et aux enseignants.
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